Sean Penn

　　南方日報訊 （記者/成希 實習生/蔣艷林 通訊員/田禾）7月23日，天河區通報稱，廣州乞巧文化節定於7月29日（農曆七月初三）至8月3日（農曆七月初八）在天河區珠吉街珠村舉行。廣州市乞巧文化交流協會副會長潘劍明介紹，作為乞巧節重頭戲的2014年廣州乞巧賽藝會正緊鑼密鼓地準備著。此次賽藝會的團隊組成打破了“只有老人，沒有年輕人”的瓶頸，不少中小學生紛紛參加比賽，推動乞巧文化的傳承。
　　男女老少齊參與
　　據介紹，此次大賽是乞巧民間工藝在廣州的第一次盛會，除了久負盛名的珠村、黃埔、番禺等傳統巧姐團隊，還涌現出男子乞巧團隊、殘疾人團隊、小學生團隊和職業學校團隊，呈現出傳統與現代、專業與民間、老年與少兒以及男性與女性兼備的新特點。除此之外，還吸引了廣州天河區、黃浦區、番禺區以及臺灣臺南、東莞、湛江等地共15個隊伍參賽。
　　在珠村小學活動室里，記者看到同學們正認真地做著自己的作品，有做串珠的、有做絲襪花的。他們都是珠村小學的學生，其中有女生，也有男生。這支小學生隊伍也將參加今年的乞巧賽藝會。一名六年級的男生正通過串珠做戒指，他告訴記者做這樣一個戒指只需花幾分鐘。當被問及作為男孩子為什麼會喜歡做這類工藝品時，他說：“因為我自己喜歡，而且每次做出成果之後，我就會特別有成就感。雖然我們沒有女生那麼細心，但是我們學得更快。”
　　據珠村小學校長介紹，作為廣州市乞巧文化基地，學校把乞巧教育特色打造與培養學生德智體美勞諸方面有機結合，深入到學校教育教學的全方面。學校不僅有專門的老師來教學生們做乞巧工藝品，還從村裡聘請了2位經驗豐富的巧姐。每年的6月，學校都會組織比賽，以此為學生們提供一個互相學習交流的機會。同時，也通過學生之間“師帶徒”的學習模式，來推動文化的傳承。
　　珠村七社的巧姐巧婆婆們也將參加此次賽藝會，在七社，記者看到幾位巧婆婆正在做“七娘盤”。巧姐梁阿姨告訴記者，“七娘盤”是乞巧活動“擺七娘”必不可少的物品，它高高懸掛在整台七娘的後上方，是所有物品中最神聖的部分。代表的是一種圖騰符號，祈禱心靈手巧以及幸福美滿的婚姻。
　　據梁阿姨介紹，“七娘盤”內物品平均分成七份，呈圓鍋形，代表“天圓”，“擺七娘”的台是方形，代表“地方”。“七娘盤”是用七色紙裁剪成七件不同顏色的仙女衣服，在七娘盤內呈扇形在圓面上平均分攤，共七份，每份對應的紙制仙女用品相同。整個乞巧活動結束後，女子們就在深夜把“七娘盤”燒給“七姐”，恭送七姐回仙界。
　　快樂自己 幸福大家
　　“我們做這個一方面是自己喜歡，另一方面也是一種懷舊，因為我們從小就接觸，只是文化大革命之後就中斷了。現在通過做這些，我們能回憶起年輕時候的自己。”七社的陳阿姨告訴記者。據陳阿姨介紹，珠村七社組建於2003年，當時參加的有30人，每個人捐50元作為經費。後來因為家庭原因，現在還有20位巧姐巧婆婆。
　　“哪家的巧姐有新的點子，就在聚集的時候聯合大家一起討論，然後共同製作。有的擅長設計，有的擅長塑模……每個人負責自己的部分，最後再拼湊起來，匯聚成一套套完整的工藝品。有時候有些巧姐有事不能來，其他有空的人就幫忙分擔。”
　　七社巧姐郭阿姨告訴記者，通過參與乞巧工藝品的製作，不僅能使自己得到快樂，更重要的是，乞巧文化促進了珠村的經濟發展，使得珠村成為美麗鄉村。“珠村的房子、道路、環境衛生也因乞巧文化的傳承變得越來越好，可以說是快樂自己、幸福大家”。
　　在車陂村的尚書王公祠，巧姐巧婆婆們正在擺放各種乞巧貢品，手工做的楊桃、七仙女以及各色各樣的花尤為引人註目。車陂十五社的梁阿姨今年六十多歲，她告訴記者：“我從6歲開始跟著媽媽做這些乞巧工藝品。到我兒子18歲的時候，我又開始做，我覺得大家聚集在一起做些手工藝品是件非常開心的事”。蘇阿姨是車陂十五社年紀最大的巧婆婆，她今年78歲，她告訴記者：“雖然我年紀大了，但是因為每天和大家一起做這些工藝品，所以每天都很開心，身體也很健康。”
　　車陂十五社的潘阿姨告訴記者，通過工藝品能展示自己的心靈手巧。“傳統地來說，做這些工藝品是給織女看的，希望織女會把幸福賜給自己。但是後來逐漸地也成為了借物看人的一個途徑，通過看女孩子做的手工藝品，來托人說媒。”
　　民俗元素產業化民俗絕不產業化
　　據悉，今年的廣州乞巧文化節，時間定於7月29日（農曆七月初三）至8月3日（農曆七月初八），在中國民間文化藝術之鄉——天河區珠吉街珠村舉行。此次文化節將以“七夕天河 夢圓廣州”為主題，圍繞“回歸、節儉、熱鬧、精彩”進行。營造濃厚乞巧氛圍，充分展現七夕民俗的風情風貌，繼續開拓乞巧文化的表現形式，進一步提升乞巧文化的地域影響力，拓寬乞巧非物質文化遺產傳承利用途徑，促進文化遺產資源在與產業和市場的結合中實現傳承和可持續發展。
　　“之前有特定的年齡性，只有未婚婦女參與”，據廣州乞巧文化交流協會副會長潘劍明介紹，此次賽藝會將呈現出“地域性”、“群眾性”、“廣泛性”的特點。提供一個給老百姓展示話語權的平臺。並且通過“創新文化”、“鬥巧”來達到個人的提升。“通過文化節和賽藝會拉動乞巧元素、民俗元素的產業化，進而通過產業化反哺民俗，但絕對不是民俗的產業化，因為民俗的產業化意味著民俗的死亡。”
　　此外，潘劍明介紹說，相對於龍舟活動而言，乞巧活動能放得更寬，其節日性相對較弱，可以滲透到老百姓的生活中。同時對參與者的限制也較少，男女老少皆宜。希望能通過乞巧活動一方面傳承民俗文化，另一方面豐富老百姓的生活。　　（原標題：中小學生首次賽手藝）